【お知らせ】
ついに『#日本国語大辞典第三版』改訂の始動を発表できました。今後、小学館＆kotoba、そして編集委員会で進めてまいります！　公開予定は初版から60年、小学館110周年にあたる2032年。
詳細は下記ウェブサイトをご覧ください。https://t.co/QYdTCnWuJ3 #日国3 #日本国語大辞典第三版 pic.twitter.com/y6CqbAb1p9
— 小学館辞書編集室 (@shogakukanjisho) 2024年7月25日

思わず「わあ」と声が出ました。

『日本国語大辞典　第三版』がつくられるとは！

毎日のようにJapanKnowledgeで『日国』を引きまくっている利用者でもあり、大学その他の場所でもみなさんに勧めています。

用例を過去の文献に求める歴史主義を採用した『オックスフォード英語辞典（Oxford English Dictionary（OED））』に刺激を受けてつくられた、日本語の歴史も分かる辞典です。

下記ウェブサイトでは、『日国』の紹介映像や編集委員の金水敏先生、近藤泰弘先生の言葉、推薦の言葉なども掲載されています。

これは編集委員の一人、近藤先生の投稿。

日国大第3版は、完成するまで、ソフトウェアのバージョンアップと同じく、2.1、2.2のように、途中版もジャパンナレッジで公開されることになる予定です。また、辞書ですので、古いバージョンも参照可能な形で残ることになります。 https://t.co/CbodkBKsv5
— yhkondo (@yhkondo) 2024年7月25日

古いヴァージョンも参照できる形になるのはうれしいですね。

『日国　第三版』の編集作業は、2024年と2025年を環境構築に充て、2026年から編集作業に着手、2032年に第三版（デジタル版）を完成の予定、さらに2034年から書籍版の発売を検討という予定とのこと。

ぜひ書籍版も刊行して欲しいと思います。

いやあ、うれしいなあ。

www.shogakukan.co.jp

kotoba-jisho.shogakukan.co.j

2024-07-20

「医学をみんなでゲームする2」（MEdit Lab、順天堂大学）

2024年7月20日（土）に、順天堂大学で開催されたワークショップ「医学をみんなでゲームする2」に参加しました。

このワークショップは、順天堂大学の小倉加奈子先生（病理医）が代表を務めるMEdit Labが主催するもので、昨年に続いて二回目となります。

医学をテーマにしたゲームをつくりながら、医学とゲームデザインについて学ぶという内容です。私は昨年、ちょっと様子を見に伺うつもりが、気がつけば登壇者になっており、最後は参加者のみなさんがつくったゲームの企画書の添削もしていました（笑）。

今回も小倉先生からお声かけいただいて、30分ほどのレクチャー「リベラルアーツとゲームと医学と」というお題のもと、お話をしたのでした。

今回は與那覇潤さんもご登壇でした。與那覇さんは、小野卓也さんとの共著『ボードゲームで社会が変わる　遊戯するケアへ』（河出新書）のご著書もあります。

イヴェントは、小倉先生による「医学をみんなでゲームする２」の紹介から始まり、山本がゲームデザインを中心に話し、救急医と病理医のご夫婦、發知佑太さんと發知詩織さんのお二人による「ドクター人生すごろく談義」のコーナーでは医学について、與那覇さんはゲームで遊ぶことが人になにをもたらしうるかというゲームプレイについてのレクチャーがあり、最後に小倉さん、與那覇さん、私の鼎談で終わったのでした。

イヴェント終了後は、懇親会として昨年度の参加者がつくったゲームの試遊やおしゃべりの時間も設けられ、たいへん充実した初回となりました。

参加者は100名以上とのこと。今回はどんなゲームが生まれるでしょうか。

なお、このイヴェントの様子は、近々MEdit Labのウェブサイトで、ウメ子こと梅澤奈央さんによるレポートが公開される予定です。

meditlab.jp

昨年度のワークショップの様子も、同じくウメ子さんによるレポートを以下でまとめて読むことができます。

meditlab.jp

2024-07-20

「図書新聞」2024年上半期読書アンケート

work book 「図書新聞」読書アンケート

「図書新聞」第3649号（2024/07/27）の「2024年上半期読書アンケート」に回答しました。3冊を選んで150字ほどで紹介するコーナーです。

なにを選んだかは、ご覧になってのお楽しみ。

私も同号を読んで、何冊か注文しました。

toshoshimbun.com

2024-07-15

『渓嵐拾葉集』を読みたい

『渓嵐拾葉集（けいらんしゅうようしゅう）』を読んでみたい。

そう思ったのは、深夜にちくま学芸文庫の棚を眺めるうちに、佐藤弘夫『鎌倉仏教』（ちくま学芸文庫サ30-1、筑摩書房、2014；レグルス文庫、第三文明社、1994）に目が留まり、その目次に「最高学府としての比叡山」という項目を見つけ、その前後を読み、次のような一節を目に入れたからだった。

　比叡山は、たんに仏教に関する学問の宝庫であっただけではない。その荘園領主化にともなって、寺院内には医学や天文暦学・農業・土木など世俗的な知識と技術が発達し、それぞれの道についての専門僧が出現してくるのである。

　光宗によって十四世紀前半に編集された『渓嵐拾葉集』は、中世の比叡山におけるさまざまな知識や技術の実態を知る上で、好箇の史料である。『渓嵐拾葉集』は、当時の叡山に伝えられていた故事や伝承・諸説を整理し記録した叢書という形をとっている。その内容は日本天台の教義や作法から、算術・工芸・天文・医学・歌道まで多岐にわたっている。それゆえ、この書をひもとくことによって、比叡山にどれほど多様な分野の知識が伝えられていたかをうかがい知ることができるのである。

（同書、pp. 31-32）

『世界大百科事典』（平凡社、JapanKnowledge版）で『渓嵐拾葉集』の項目を見ると、「本書は，《阿娑縛抄（あさばしよう）》《覚禅抄》と並ぶ，中世の仏教教学集成の代表的な書である。全体は，顕，密，戒，記録，医療，雑記の6門に分けられ，さらに各部門を細分して森羅万象を説明しようとした百科全書的な性格を持っている。」（大隅和雄）と見える。

また、『国史大辞典』（吉川弘文館、JapanKnowledge版）の『渓嵐拾葉集』の項目には、「本書は、のちに散失するに至ったが、元禄十一年（一六九八）、覚深が百一巻を収集し、目録を作成した。現在、『（大正新修）大蔵経』七六に収められているものは、元禄年間の書写になる叡山真如蔵本と東京浅草寺蔵本で、百十三巻に区分されている。覚深本との間に、若干の出入りの存するところである。」（田村芳朗）とあり、さしあたり『大正新修大蔵経』を見ればよいことを教えられる。

関連書がないかとAmazon.co.jpで検索をかけ、田中貴子『「渓嵐拾葉集」の世界』（名古屋大学出版会、2003）があることを知るも、古本はなかなかの値段。再版か法蔵館文庫あたりで出してくださらないだろうか、などと思ったするのは必要が生じた読者の身勝手な願いである。

念のためとTwitter（現X）を検索してみると、当の田中貴子先生が、まさにそういうことを知りたいのよ、という投稿をしてくださっていた。

もしかして『渓嵐拾葉集』を読んでみたい方があったら、大正新修大蔵経第76巻（SATでも検索できますが）だけでなく、『神道大系　天台神道』にも大正蔵に入っていない箇所が翻刻されています。また、大正蔵は巻ごとの取り合わせ翻刻なので、異同もけっこうあります。
— 田中貴子『好色五人女』光文社古典新訳文庫　発売中 (@takakotanaka) 2022年5月7日

「大蔵経」や「神道大系」も一通りは確認せんければなあと思うものの、巻数が多いので何をどうすればよいのかと途方に暮れながら、とりあえずはというので前者については先頃『大正新脩大蔵経総目録』（大蔵出版、2007）を手にしたのだった。オンラインで公開されており、検索しながら拾い読むのはそれで用が足りるとして、通読・精読したい場合には、いまのところ本に優る道具はないと感じてもおります。つべこべ言わずに読みましょう。うん。

カテゴリー・ミステイク（違）

Hatena Blogのバグなのか、私が使っているブラウザとの相性によるのか分からないけれど、記事に「カテゴリー」をつけようとすると、うまくいかないという現象が頻発している。

記事を書いてから、「カテゴリー」を入力するフォームに、"work""book"などを入力する。続いて"哲学の劇場"などと2バイト文字でもカテゴリーを入力しようとすると、そこで「カテゴリー」入力欄全体が真っ白になって入力できない。

原因は不明だけれど、しばらく前からこの現象が起きるので、記事にカテゴリーをつけられずにいる。

2024-07-14

「学術5千年マップ」を空想する

ここしばらく、過去5千年の学術の歴史ということをぼんやりと考えている。

ここで5千年というのは、人類が文字を使った痕跡が残っている時代から現在までおよそというくらいのつもり。さらに古い文字史料が見つかれば、この数字はさらに大きくなる。

「学術」というのも手がかりのようなものに過ぎない。「学問」と「技芸術」、Sciences and Artsの訳語であり、これを２文字に省略したのが「学術」だとすれば、その範囲は結構広い。

また、「学術」といえば、いまならもっぱら大学で営まれるものという印象もあるかもしれないが、ここでは、そうした制度が存在しない時代や場所についても考えてみたい。そもそも現在のヨーロッパに起源をもつ大学のような学術を担う組織が広まったのも、人類の歴史というスパンで見ればそんなに古い話ではない。

そうなると、その場合の「学術」とはなにを指すのかということにもなるが、これをきっちり定義して臨むというよりは、歴史のさまざまな場所を訪ねて、そこで行われていた営みのなかに、類似するなにごとかを見出してみたい。その結果、最終的に「学術」という言葉を放棄して、別の呼び方をするのでも構わないと思っている。

それなら「思想史」くらいにしておくとよさそうにも思う。ただ、「思想史」とは「思想」の「歴史」であり、「思想」とは、言い換えれば思考されたことであり、それはもっぱらのところ人の精神活動を指している。私としては、人の精神活動もさることながら、それを可能にしている制度や道具といった物理環境、技術環境、あるいは社会環境のような要素も含めて考えたいので、「思想史」だとちょっと足りない感じがする。

これを踏まえて角度を変えて考えると、まず地球の歴史というものがある。地球も含む宇宙の歴史を考えてもよいのだけれど、目下は地球の人類の営みを眺めてみようという心づもりなので、いったんは地球の歴史でよい。

地球の歴史とは、人間の活動だけでなく、人間が暮らしている自然環境や、人間がつくる社会環境などをすべて含む、地球に生じた変化の総体を念頭に置いている。もちろん、そのような地球史の全体像は誰にも分からない。なぜなら、そのほとんどは痕跡があるのかないのかも分からないまま消えていったからだ。

ここで肝心なのは、人間の社会だけでなく、自然環境も視野に入れて歴史を考えるというところ。ブローデルの『地中海』のように、とまでは言わないまでも、理念としては人間と社会だけを見るのではなく、その条件である自然も視野に入れておきたいというつもりである。

そのような意味での地球史のうち、過去5千年といえばごくごく短い期間である。その五千年のあいだにも、地球上では誰にも把握しきれないほどの変化が起きてきただろう。ここで考えたい学術史とは、そうした全変化のうち、なんらかの痕跡、人間が世界を理解しようとして知識や創作を行った痕跡に関心を向けて、これを整理・把握する試みである、とこれを書きながら思った。

私が好む見方を使えば、環境とそれを構成する要素同士の関係の全体をも視野に入れたエコロジカル（生態学的）な学術史となろうか。

そんなことは到底不可能であるけれど、不完全でもよいから、この無限遠に据えた目標に向かって漸近できまいかと考えている。というのは、20年前なら文字通りの絵空事だったわけだが、現在はインターネット上で世界各地の図書館や大学をはじめとする組織が構築・公開している各種のアーカイヴがある。

これを材料として、ある程度はアルゴリズムによる統計処理や自動処理を用いつつ、材料を入手できる限りの範囲では、こんなふうになっているという5千年の学術史の姿を描いてみたい、てなものである。

現時点での妄想のようなものに過ぎないが、デジタルゲームをつくる際、一種の世界を構築するわけだが、なにかそれと似たようなモデルをつくり、ユーザーが触って体験できるようなものにしたい。

かれこれ四半世紀くらい、そんなことをふにゃふにゃと考えるふりをしてきたわけだが、そろそろちょっぴりなりともなにかの形にしてみたいと思ったりしているのだった。